第807章 荀子的治世理论（1 / 2）
“可以随机的调换。”秦风随后提出了自己的解决办法。
诚如荀况所说，现在大秦各个郡县很多人在一个地方任职的时间非常长久。
长久之后就会打下关系，其中的关系错综复杂，一旦形成固化，形成内循环，其他外部的人再也不能插入，那这一片区域朝廷就无法掌控了。
荀况听了之后眉毛抖动了两下，陷入到了沉思：“小友的方法很好。如果这样的话可以几年一轮换，这样就解决问题。”
秦始皇听了之后眼睛一亮，这不就是秦风现在正在做的吗？
他把秦风扔到了江南做巡察使，赋予他绝对的权利，让秦风管理的整个江南。
整个江南成了秦风的一言堂，而秦风的做法非常霸道，使用物理方法破坏了江南、岭南的格局，几乎把郡守、县令换了一遍。
并且制定了升迁的制度。5年一个考核。
考核的内容就是制定五年计划，这个五年计划自己写，秦风审核同意后就去赴任。赴任之后而且必须在5年之内完成自己的计划。
完成5年计划之后，算是合格可以留任，超额完成5年计划就可以晋升。
完不成5年计划的。就对不起了直接降职，能力力不足就到
当时秦风使用这个方法的时候，引起了朝廷之上的大辩论。因为这涉及到他们切身的利益，他们怕秦始皇也使用这个办法，他们就不能划水了。
被降职是一件很丢人的事情。
秦始皇见使用嘴讲不通，只能拿着板砖给那些人讲了讲儒家的道德以及仁义礼智信，那些家伙们消停下来了。
现在这个儒家的大圣人也产生了这样的想法。可见秦风的方法真的可行，是不是应该在朝廷推行了？
余下的就是荀况阐述自己的儒家理论。
他认为世上没有绝对的公平，因为大部分人属于乌合之众，这些人痛恨这个世界不公平，并不是出自他的本性，是因为他不是统治者。也就是说，人性是无法满足的。
墨家发展技术，培养侠客，两个方面并重。
一个是努力提高人民的生活质量，另一个是用侠客斩尽世间不平事。这个方法短时间有效，非长久之计。
毕竟侠客的心性照样难以控制，还有就是难道侠客就没有私信？
而是法家致力于立规矩，行令禁止，这是对所有人进行的一种压制。
这个压制是有限度的，一旦这种压制超越了老百姓的承受范围就会爆发。这种爆发力量，可以毁掉一个强盛的朝代。
毕竟水可载舟亦可覆舟，荀子用手指着海面，老百姓就像大海里面的水。而统治者就是上面的船。
所以水的力量永远比船的力量大，以船的力量压制大海，根本就做不到。所以法家也不可能独立存在。
道家使用的方法就比较消极。看似高明实际上就是一个谎言，消除人民的欲望那根本不可能。
什么道法自然，清静无为，那怎么可能。
或许有一些圣人可以做到，但是全天下的人能出几个圣人？都是普通的百姓，没有难熬的觉悟。所以道家治世完全就属于欺诈，或者说是太理想化了。
这条路走不通，会越走越窄。
分析了这些，荀子提出自己的理念，通晓自然法则，人性本恶。
也就是说的人之初性本恶。所有的善良并不是天生的，而是伪装的。是人们压制自己的欲望的产物。
比如说扶老人过马路这件事是善良，但是这种善良都是后天教导出来的，而不是说天生所具有的。
人的本性并非如此，为什么说好事不出门恶事传天理？那就是因为【恶】才是本源。
比如说一个人受伤倒地，被人扶了起来，那个人不但不感恩，反而说是对方伤害了自己，让对方赔偿。
这件事如果法家不作为，说什么不是你伤害的你为什么需要救助呢，你说会产生什么样的结果效果？
如果在大肆宣传的话，产生的结果很多人会效仿。
这就是人心中【恶】的释放！那就是因为善良不是人的本源邪恶才是。
秦风听了之后说道：“所以我们要人为地设立一个好和坏的标准。告诉人们什么善，什么是恶，善良的要鼓励，作恶的人要严厉惩罚。”
“小友说的有道理，推行这件事需要的就是礼法。这其实是给人设立一个标准。最后就是利益划分。”
荀况指着盘中的水果说道：“比如说整个大秦就是这一盘水果。那么我们就要把它分成许多份。
这许多份分给不同阶层的人。假如说八成的利益划分给最低一层的人民，老百姓就可以安居乐业。
那么剩下的两成一成分给那些功勋贵族，一成给皇族。整个大秦一成的利益也是非常大的。这样整个阶层就会稳定下来。这是治理国家的一种方法。
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